وليس هو يحيى بن يعلى المحاربي ، ذاك ثقة وهذا يروى عن يونس بن خباب وعبد الملك ابن أبي سليمان ، روى عنه أبو نعيم ضرار بن صرد ، يروى عن الثقات الأشياء المقلوبات ، فلست أدرى وقع ذلك في روايته منه أو من أبى نعيم لان أبا نعيم ضرار ابن صرد سيئ الحفظ كثير الخطأ ، فلا يتهيأ إلزاق الجرج بأحدهما فيما رويا دون الآخر ووجب التنكب عما رويا جملة وترك الاحتجاج بهما على كل حال . يحيى بن ميمون التمار ( 1 ) : كنيته أبو أيوب ، من أهل البصرة ، يروى عن علي بن زيد بن جدعان ، روى عنه عبد الله بن المثنى ، قدم بغداد سنة تسعين ومائة وحدثهم بها فعند أهل العراق منه العجائب التي يرويها مما لم يتابع عليها حتى إذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك أنها معمولة لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال . يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمي القرشي ( 2 ) : من أهل المدينة ، يروى عن أبيه ، روى عنه ابن المبارك ويعلى بن عبيد ، وكان من خيار عباد الله ، يروى عن أبيه ما لا أصل له . وأبو ثقة . فلما كثر روايته عن أبيه ما ليس من حديثه سقط عن حد الاحتجاج به . وكان سيئ الصلاة وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه .

--> ( 1 ) يحيى بن ميمون التمار : أبو أيوب ، قال الفلاس : كتبت عنه وكان كذابا وقال أحمد : خرقنا حديثه . وقال النسائي : ليس بثقة : وقال الدارقطني وغيره : متروك الميزان 411 / 4 ( 2 ) يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمي : قال البخاري : كان ابن عيينة يضعفه وقال شعبة : رأيت يحيى ابن عبيد الله التيمي يصلى صلاة لا يقيمها فتركته . وقال ابن معين : ليس بشئ " ووثقه القطان . وقال ابن المثنى : حدث عنه يحيى القطان ثم تركه . وقال أحمد : أحاديثه مناكير . وقال مرة : ليس بثقة . وقال ابن عيينة : ضعيف وقال الجوزجاني : هو كوفي وأبوه لا يعرف ، وأحاديثه من أحاديث أهل الصدق . وقال ابن عدي : في بعض ما يرويه يحيى ما لا يتابع عليه . الميزان 375 / 4 التاريخ الكبير 295 / 8 .